De acuerdo con el sistema de usos y costumbres tradicional indígena, los hombres mayores de edad pasan por varios o todos los
cargos comunitarios para aprender la función de cada uno de éstos; deben cumplir con el tequio que les sea encomendado en cualquier ocasión, y dar todas las aportaciones que de ellos se requieran:
"La demanda de los “usos y
costumbres” significa que los municipios indígenas oaxaqueños se rijan por un
sistema cultural propio, que implica primero la elección de las autoridades del
municipio por medio de la asamblea, es decir,
en forma directa, unánime y pública; segundo, que los candidatos que entran en
el “nombramiento”, como suelen denominar a la elección, deben cubrir ciertos
requisitos como el “prestigio” (tener buenos antecedentes de cumplimiento y
responsabilidad en la comunidad), la “capacidad de servicio” y el seguimiento del
escalafón..."
Entre los trabajos de tequio, las aportaciones debidas, y los cargos se encuentran los que tienen que ver con la iglesia (católica), y esto ha causado
fricciones serias con un grupo de cristianos protestantes, quienes (evidente -y justamente, en mi opinión-) se niegan a servir en tales funciones (como fiscales, mayordomos, etc.), a hacer tequio y dar
aportaciones si éstos tienen que ver en forma alguna con prácticas
eminentemente católicas (como la fiesta patronal del 15 de agosto, por ejemplo,
o reparaciones en el templo, etc.). Recientemente ha aparecido un grupo protestante (pentecostal) que hasta ahora ha aceptado y cumplido con dichas costumbres, de tal modo que dos ciudadanos
pertenecientes a esta religión sirven actualmente en cargos en el templo
católico, a su pesar y el de la comunidad (sin embargo, la tradición del
rotarse todos los cargos se cumple). Una situación extraña.
Recuerdo que cuando
vinimos las primeras veces, era fácil
percibir un rechazo rotundo de los católicos contra el brote incipiente
entonces de un grupo protestante (el que ahora se niega a participar en el sistema de usos y costumbres en lo que a la iglesia católica se refiere). En esos días, al ver pasar a alguno de los ex-católicos, la gente los señalaba
y decía “ése no es comunidad”. Ahora, noto, los católicos hablan con mucha
mayor naturalidad de que fulano o zutano “se convirtió”, “asiste a otro
templo”, o eufemismos similares. Casi
parecen justificarlos cuando traen a colación el hecho de que los actuales
catequistas y el cura párroco han relajado mucho su celo misionero...
Escriben Alicia Barabas y Miguel Bartolomé en
Etnicidad y pluralismo cultural: la dinámica étnica en Oaxaca. INAH,
1986, México D.F.
A
nuestro entender, mucho más pertinente resulta comprender por qué los
protestantes encuentran un espacio en las comunidades étnicas no sólo de Oaxaca
sino de todo el mundo. Una de las respuestas más obvias es que cubren un vacío
que el catolicismo no ha sabido llenar. La aceptación del protestantismo
constituye una abierta actitud contestataria frente a la religión católica, que
fuera y todavía es representante de un poder externo a la comunidad... (p. 41)
Con respecto a la comunidad
católica, hay ciertos roces entre ellos debido a que la generación anterior añora
los tiempos en que los catequistas y celebradores de la Palabra eran enviados a
Oaxaca por tres meses a cursos en que los preparaban para dichos oficios, y se
quejan de que los actuales en el puesto (jóvenes) están improvisando las
prácticas y perdiendo la solemnidad de antaño... Los nuevos catequistas acusan a su vez a los
viejos de haber expoliado al templo de algunos materiales que fueron donados
por párrocos anteriores para la comunidad, no para los catequistas
específicamente (cosa que los acusados niegan categóricamente). Lo que yo he observado es que - a ojos vistas- el templo
está en un estado de deterioro y abandono, que sólo se abre de vez en cuando (el
domingo pasado la comunidad se quedó esperando la Celebración de la Palabra que
no se llevó a cabo porque el oficiante se fue con la rondalla a la fiesta de
Yagallo), y no quiero caer en la tentación de sacar conclusiones fáciles, pero... pareciera que este daño en su apariencia y estructura deja ver el estado de la Iglesia Católica entre sus fieles)
No hay comentarios:
Publicar un comentario